Berguru Literasi Pada Para Imam, Ulama, Cendekiawan Muslim: Di Balik Ungkapan “Puasa itu untuk-Ku”

Oleh Usep Danu Sumantri (Abu Muhaqqiqin) SPdI MPdI

Guru PAI SDN Wanasari 05 Cibitung dan Wakil Ketua  KKG PAI SD Kabupaten Bekasi

Islam senantiasa mengangungkan ilmu pengetahuan. Dan memuliakan kepada setiap manusia yang mengagungkannya untuk kemaslahatan. Hal ini sudah ditasbihkan oleh Allah Subhanahu wata’ala kepada manusia pilihan yaitu Nabi dan Rasul. Mukjizat yang diberikan kepada Nabi dan Rasul juga bebeda-beda. Seperti, Mukjizat Nabi Idris adalah manusia pertama yang pandai membaca dan menulis. Bahwa Nabi Idris adalah manusia pertama yang mengajarkan cara menulis dan membaca kepada manusia-manusia lain. Pun demikian ilmu pengetahuan dihamparkan kepada para imam-imam, ulama-ulama, cendekiawan muslim sesuai dengan peradabannya.

Kisah-kisah tentang Nabi dan Rasul tidak akan pernah habis dibahas. Alqur’an sebagai mukjizat terdahsyat dan mengatur semua dimensi kehidupan telah memaktubkan kisah Nabi dan Rasul dengan apik dan tidak berubah-rubah. Menarik, penuh makna, dan selalu menjadi kajian-kajian para cendekia muslim. Dan melahirkan tafsir-tafsir yang membuka cakrawala pengetahuan dan peradaban.

Mukjizat yang diberikan Allah kepada Nabi Idris yaitu manusia pertama yang pandai membaca dan menulis, diberikan banyak ilmu pengetahuan, rajin dan gemar untuk belajar, dan manusia pertama yang membuat pakaian.

Peradaban literasi dimulai dari sebuah huruf–kata, dari kata menjadi kalimat, dari kalimat menjadi baris, dari baris menjadi paragraf, dari paragraf menjadi lembar sampai menjadi buku dan berjilid-jilid judul yang dihasilkan. Kekuatan literasi tidak akan pernah ada apabila tidak memiliki daya nalar, daya asah, daya ketajaman, kepekaan dan kontinuitas berlatih. Wujud dari pengasahan dan pengembangan diri akan melahirkan karya.

Membaca, menulis (literasi) merupakan awal untuk memberi makna dalam setiap goresan pena. ‘Titisan’ Nabi Idris terus membumi sesuai zaman dan keberadaan manusia. Literasi merupakan peradaban yang luar biasa di masa kejayaan umat Islam. Salah satu sahabat Nabi Muhammad SAW, Zaid bin Tsabit diangkat oleh Rasulullah untuk menuliskan ayat-ayat Alqur’an yang masih tercecer, belum tersusun, belum menjadi mushaf, waktu itu masih ditulis di tulang-tulang, pelepah dan kulit-kulit binatang.

Pengangkatan Zaid bin Tsabit merupakan prestasi yang memuliakan hakikat ilmu, derajat ilmu, kompetensi keilmuan seseorang, bukan kualifikasi akademik. Banyak sahabat-sahabat penghafal Alqur’an berguguran dalam peperangan. Agar ayat-ayat Alqur’an tidak hilang, tidak lapuk dimakan zaman, untuk itulah Zaid bin Tsabit yang memiliki ketajaman hafalan, cerdas, ketekunan, teliti dan fasih bahasanya diberikan kepercayaan oleh Rasulullah untuk menulis dan mengumpulkan wahyu-wahyu Allah yang disampaikan kepada Rasulullah. Dan jadilah mushaf Alqur’an yang sampai sekarang dapat kita baca dan pelajari.

Pun demikian, para imam, para ulama, para cendekia muslim tidak pernah berhenti menulis (berliterasi) sesuai dengan masa, zaman atau eranya. Mayoritas ulama-ulama besar biasanya melahirkan karya tulisan sebagai wasilah dakwahnya. Untuk menajamkan keilmuannya para ulama, imam, cendekiawan senantiasa bersilaturrahim berdiskusi disiplin ilmu, berkunjung ke perpustakaan-perpustakaan, berfastabiqul khoirot untuk melahirkan buku. Setelah itu dituangkan dalam tulisan, produk berjilid-jilid buku sebagai manisfestasi keberliterasian dalam gerakan keilmuan.

Saat ini, di abad 21, era revolusi 5.0, yang sering disebut era milenial dihadapkan pada teknologi digitalisasi. Lintas belahan dunia tidak terasa jauh, semuanya tersedia di media sosial, tinggal klik saja, semua informasi terbuka lebar dan luas. Pada era digitalisasi ini diperlukan kompetensi kecakapan hidup abad 21 yang meliputi kecakapan berpikir kritis dan pemecahan masalah (critical thinking and problem solving skill),  kecakapan berkomunikasi (communication skills), kreativitas dan inovasi (creativity and innovation), Kolaborasi (collaboration). Selain itu kecakapan literasi (literacy) dan karakter (character).

Kecakapan Hidup dalam Peradaban Literasi

Peradaban masa lampau, peradaban kekinian memiliki korelasi yang sangat erat kaitannya dalam hal kecakapan membaca, menulis, komunikasi, inovasi, karakter dan pemecahan masalah utamanya berfikir kritis dan berpandangan luas terhadap masalah keumatan. Salah satunya tentang Puasa Romadhon. Para imam, ulama, cendekiawan muslim menuangkan literasi tentang Puasa Romadhon secara teliti, detail dan tafsir makna yang menkajubkan.

Alhasil, beberapa imam muslim, ulama, cendekiawan muslim menjelaskan nash-nashnya dalam karya literasinya. Mari sejenak bertafakur tentang keagungan dan kelembutan ibadah puasa. Ketika Allah SWT.berfirman dalam sebuah hadits Qudsi yang artinya, “Seluruh amalan anak Adam untuk mereka, kecuali puasa. Sungguh, ibadah puasa itu untuk-Ku. Akulah yang langsung akan memberikan imbalannya.” (HR. Bukhori)

Dalam hadits yang mulia ini Allah SWT. berfirman “Puasa itu Untuk-Ku.”

Para ulama menjelaskan beberapa hikmah dan alasannya:

1. Karena puasa mengharuskan kemurnian hati.

Al-Imam Ibnul ‘Utsaimin menjelaskan: “Puasa adalah rahasia antara seorang insan dengan robb-Nya. Seorang insan yang berpuasa, tidak diketahui apakah dia benar-benar berpuasa ataukah tidak, isi hatinya juga tidak diketahui (sangat gampang bagi dia untuk membatalkan puasa tanpa harus kehilangan anggapan di mata orang lain bahwa dia berpuasa). Sehingga orang yang benar-benar berpuasa sudah pasti orang yang paling besar keikhlasannya dan ketulusannya. Maka Allah SWT.pun mengistimewakannya dibanding ibadah-ibadah yang lain. (Syarah_Riyadhul_Shalihin: 5/266-267)

2. Karena tuhan-tuhan lain yang dianggap Tuhan, tidak pernah diibadahi dengan puasa.

Al-Imam Badruddin al-Hanafi rohimahullah mengatakan: “Segenap ibadah sejatinya adalah hak Allah,  lantas kenapa hanya puasa yang diistimewakan ungkapan penyanderaannya untuk Allah?

Jawabnya: karena tuhan-tuhan selain Allah tidak pernah diibadahi melalui puasa. “Orang-orang kafir tidak pernah mengagungkan tuhan-tuhan mereka pada waktu-waktu tertentu dengan berpuasa.” (HR. Bukhari)

3. Karena kelak di akhirat, pahala puasa tidak diganggu gugat.

Al-Imam Ibnul ‘Utsaimin mengungkapkan: “Sebagian ulama mengatakan bahwa makna penyanderaan khusus ibadah puasa kepada Allah adalah; karena kelak di hari pembalasan saat seseorang memiliki dosa kezholiman terhadap orang lain, maka pahala-pahala yang dimiliki dan diberikan kepada orang yang pernah ia zholimi di dunia kecuali puasa, ia tidak diambil sedikitpun juga karena ia diperuntukkan bagi Allah SWT. semata, bukan untuk manusia. (Syarh Riyadh ash-Shalihin: 5/266-267).

4. Sebagai ungkapan betapa agungnnya pahala puasa.

Rosulullah Saw. bersabda yang artinya: “Setiap amalan anak Adam pahalanya digandakan. Satu kebaikan akan digandakan pahalanya 10 kali sampai 700 kali lipat. Kecuali puasa pahalanya tidak berbatas. Ia adalah untuk-Ku semata, dan aku sendiri yang akan memberi ganjaran. Orang yang berpuasa itu meninggalkan syahwat dan menahan diri dari makanannya karena Aku.” (HR. Muslim)

5. Karena puasa adalah momentum untuk mentadabburi Kemaha-sempurnaan sifat-sifat Allah SWT.

Inilah yang diiisyaratkan oleh Al-Imam Ibnul Jauziah rohimahullah mengatakan ”Tidak makan, tidak minum, dan tidak membutuhkan pasangan adalah di antara sifat-sifat Allah yang Maha Sempurna. Dan puasa seolah mengingatkan kita akan Kemahasempurnaan Allah tersebut. Hanya Dia yang memiliki sifat-sifat tersebut, maka hanya Dia pula yang layak untuk disembah dan diibadahi.” (Kitab Kasyful Musykil, Hadits ash-Shohihain: 3/167).

Dalam bentuk apapun karya literasi yang dituangkan merupakan indikator tingkat kualitas seseorang dalam membaca dan menulis. Membaca buku bukan hanya secara tekstual berupa buku-buku, kitab-kitab, atau manuskrip lainnya, namun akan lebih mengasah daya kritis kita dengan membaca kondisi yang berkembang baik pada masa lampau maupun saat ini. Sejatinya pembacaan itu diterakan dalam karya literasi (tulisan).

Sebagai contoh Kitab Al-Umm karya Imam Syafi’i cukup fenomenal. Ilmu Imam Syafi’i yang tertuang dalam kitab tersebut hingga sekarang ini masih tetap dimanfaatkan. Begitu pula dengan Kitab Ihya Ulumuddin Karya Imam Al Ghazali yang terbagi dalam 9 jilid/buku. Pun buku Muqaddimah karya abadi Ibnu Khaldun. Buku Muqaddimah merupakan satu buku yang meramu teori-teori sosial humaniora dengan sedikit persinggungan atas ilmu kedokteran dan ekologi dalam satu paket.

Di era digitalisasi ini, mari bersama-sama baik para ulama, imam, cendekiawan dengan generasi milenial membangkitkan kembali budaya silaturrahim untuk ‘ngerumpi’ (berdiskusi). Generasi milenial bukan hanya ‘ngerumpi’ tanpa arti, lebih dari itu tuangkan menjadi berjilid-jilid karya literasi yang dapat membawa pesan pengetahuan yang membawa perubahan dan peradaban literasi kekinian.

Dengan kata lain atau istilah milenial semisal “NGOPI” (Ngobrol Pintar) Literasi, “NGOCER” (Ngobrol Cerdas) Literasi atau “NGOLEKTIF” (Ngobrol Literasi Kreatif–Interaktif). Walaupun zaman berubah, tetap burulah ilmu pengetahuan, bergurulah pada imam-imam, ulama-ulama, cendekiawan-cendekiawan muslim literat. Sejarah peradaban masa lampau yang telah menggulirkan keemasan di bidang literasi seyogiayanya menjadi referensi saat ini.

Di momentum puasa bukanlah untuk mengeluh karena lelah, lesu, letih dalam menahan dahaga. Akan tetapi Puasa Romadhon sebagai ajang berlatih, berfikir, bersyukur, berdzikir, menjelajah dunia literasi di setiap zaman yang menyertainya. Selamat menunailan ibadah Puasa Romadhon.[]

Cibitung, Rabu, 9 Romadhon 1442H /21 April 2021M: 09.00 WIB.

Wallahu a’lam bis-shawab.

#Salam Literasi; Indonesia Berkarya!!!

#Salam Guru Literat; Semangat, Hebat, Literat!!!

#Salam Sehat Anak Indonesia!!!